مشایخ ونهضت تزکیه وتربیت درهورامان

مشایخ ونهضت تزکیه وتربیت درهورامان

{زنجیره آگاهیهای منهجی}

به قلم استاد مجاهد :     ابوحمزه المهاجر هورامی

 

در یک سیستم وحکومت ایدئولوژیک وعقیدتی، چنانچه مجریان آن در اجرائی کردن احکام واهداف تعیین شده در برنامه واساسنامه ای که بر آن مبنا حکومت تشکیل گردیده کوتاهی نمایند ؛به همان میزان نقص وبیماری دچار آن سیستم وحکومت می گردد . وزمانی که سیستم مریض گشت این بیماری واگیر به سایر طبقات جامعه نیز سرایت می کند.

زمامداران جامعه اسلامی نیز بعد از خلفای راشدین، بعد از انهدام حکومت شورایی وسست شدن     اجرائی گشتن احکام الهی ، اسباب بوجود آمدن بسیاری از بیماری ها را که ناشی از تعطیل شدن تدریجی این احکام بود فراهم آمدند .زمانی که «اطعمهم من جوع وآمنهم من خوف» به شکل سالم اسلامیش به پیش نرفت ،پیدایش ورشد تدریجی بیماری ها نیز خیلی طبیعی بود.

گرسنگی وفقر بیماری های مادی وظاهری هستند اما در بسیاری از افراد منجر به تولید بیماری های روحی ودرونی می گردد. اما ترس وعدم امنیت کلاً بیماری روانی ودرونی است که از خارج بر دیگران تحمیل می گرددواسلام جهت درمان آن قوانینی را وضع نموده بود. اسلام برای امنیت در

1-دین وعقیده          2-جان ونفس          3-نسل وناموس           4- عقل وسلامت درونی

5- مال ودارائی    ، احکامی راجهت حفظ این موارد اساسی واز میان رفتن ترس وعدم امنیت وضع نموده است .اما به میزانی که حکومت ها از اجرائی شدن صحیح این احکام کوتاهی وسستی به خرج دادند ،به همان میزان نیز بیماری ها به جامعه ومردمان آن یورش آوردند.


ادامه نوشته

هورامان و غرب ایران زمین هم مسير و همگام انقلاب اسلامی و بیداری نوپاي  جهانی اسلام ( 2 )

هورامان و غرب ایران زمین هم مسير و همگام انقلاب اسلامی و بیداری نوپاي  جهانی اسلام ( 2 )

کاتب : استاد مجاهد ابوحمزه المهاجر هورامی

 

 

 ما می دانیم که احزاب کمونیست و ناسیونال سوسیالیست دموکراسی خواه و یا حتی لیبرالهای دموکراسی خواه کاپیتالیست زمانی که اعلام موجودیت کرده و مبارزات خود را شدت بخشید ند ناگهان ایستار شدند و هیچ کوششی برای تغییر وضع سیاسی ، اجتماعی و فرهنگی مطلوب و متناسب با شرایط  انسانی  و عقیدتی مردم کردستان و هورامان ، صورت ندادند و هر آنچه را نیز که داشتند با استثمار گران قبلی  و یاجدید تقسیم کردند ، اکنون هم حزبهای مرتدسکولار ـ  هنوز به قدرت نرسیده اند ولی در جهت رسیدن به قدرت ، ایستار و تلقی اشان در برابر ظالمین و استثمار گران تعدیل ، تخفیف وتغییر کرده است ، درنتیجه این احزاب و گروههای مرتدانقلابی چه مسلحش و چه غیر مسلحش به خیال راحت می توان گفت كه به تاریخ پیوسته اند و دیگر نتوانسته و نخواهند توانست بیانگر و مفسر امیدها و خواستهای مردم مسلمان کردستان و هورامان  باشند و به اميد خداوند قادر در آینده ای نه چندان دور ما این وضع اسف بار و احزاب مادی مسبب این وضع را فقط در کتابهای تاریخی یمان خواهیم دید .

اکنون ، چگونه می توانیم با کمونیسم ، لیبرال سرمایه دار مهاجم در کل سازمانهای و احزاب وابسته به اف

ادامه نوشته

حکومت صلاح الدین ایوبی عصر طلای کردها

حکومت صلاح الدین ایوبی عصر طلای کردها

 

سرهنگ شیخ عبدالوحید/مترجم : مهندس صلاح الدین .  ع

 

مهمترین و افتخار آمیز ترین مرحله ی تاریخی کردها ، ، دوران زعیم بزرگ و تاریخی ، سلطان صلاح الدین ایوبی است.

نجم الدین شادی یکی از رهبران بزرگ کرد در شمال بین النهرین بود . او دو پسر لایق به نام های ایوب و شیرکوه داشت . ایوب برادر بزرگتر از طرف خلیفه ی عباسی والی شهر تکریت در صد مایلی شمال بغداد گردید . این دو برادر سپس به سوی دمشق رفتند . برادر کوچک در خدمت عمادالدین زنگی و ایوب به خدمت نورالدین والی دمشق و پدر عمادالدین به کار مشغول شدند . در ولایت مصر بر سر مقام وزارت شورش هایی روی داد و وزیر آنجا به قتل رسید . فرزند وزیر مقتول به نام (( شاه ور )) از نور الدین والی دمشق ، طلب کمک کرد و او هم شیرکوه را در فرماندهی سپاهی از کردها و عرب ها به مصر گسیل داشت . صلاح الدین فرزند ایوب یکی از افراد سپاه عمویش شیر کوه بود . در این اثنا قدرت و توانایی صلاح الدین بروز و شهرت او به عنوان جنگ جوی شجاع و با هوش در سپاه شیرکوه به همان جا رسید . صلاح الدین در سال 1137 ه ش در تکریت هنگام حاکمیت پدرش ایوب به دنیا آمد و در زمان این جنگ 26 ساله بود .

صلاح الدین از طریق عمویش شیرکوه در 18 ژانویه 1168 م ( 547 ه ) وارد دستگاه والی مصر شد ، عادل  - حاکم مصر – شیرکوه را به عنوان جانشین خود معرفی کرد . شیرکوه بعد از دو ماه 

ادامه نوشته

کومله ژ-ک از تولد تا کودتای مرتدین سکولاریست حزب دموکرات کردستان ایران

کومله ژ-ک از تولد تا کودتای مرتدین سکولاریست حزب دموکرات کردستان ایران

به قلم : ابوسلیمان هورامی

 

« سعادت بشر تنها از راه قانون خدا به دست می آید» این جمله ایست از نشریه نیشتمان در سال 1324، مقاله آشتی، تنیا و… که به عنوان شعار اصلی و محوریت برنامه ها و اهداف کومله ی ژ-ک شناسانده می شود.

جمعیت ژ.کاف که مخفف «ژیانه وه ی کورد» یا «ژیانه وه ی کوردستان» یا «ژیانی کورد» است ابتدا در سلیمانیه اعلام موجودیت می کند و در سال 1319 یکی از مبلغین اسلامی کرد به نام ملا احمد فوزی از سلیمانیه وارد مهاباد می شود و در آن جا کلاس های درس و خطا به خود را پیرامون قرآن و سنت و فقه شافعی دایر می نماید که در ضمن این دروس از ظلم و ستم حاکم بر مردم خود و راه رهایی ملت مسلمان از مصیبت هایی که ظالمان بر سرشان می آورند صحبت می کند به گونه ای که پس از مدتی عده ای از عقلا و صاحبان قلب سلیم تصمیم می گیرند که از بندگی بندگان خود را نجات داده و تنها در بندگی خدای واحد در آیند.

در جریان همین درس های مُلا احمد فوزی است که 16 نفر از اهالی مهاباد در باغی گرد آمده و اعلام موجودیت کومله ی ژ-ک را می کنند (1942م). و جهت جلوگیری از هرگونه خیانتی به کردها تا رسیدن به استقلال کامل می بایست به «قرآن» سوگند یاد کنند. یعنی طبق این سنت عملی به خود و دیگران می فهماندند که قانون، برنامه، روش زندگی خانوادگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و آموزشی کردها باید از زیر بنائی قانون و حکم اسلام بنا و پایه ریزی شود نه هیچ ایدئولوژی دیگری. و تنها کسانی می توانند به قرآن سوگند یاد کنند که حکم و برنامه ی آن را قبول داشته باشند.

مفاد سوگند به قرآن آن ها چنین بود:

ادامه نوشته

درخواست مردم مسلمان کردستان مبنی بر اعدام قاضی محمد مرتد در جلو چشم هایشان تا…

درخواست مردم مسلمان کردستان مبنی بر اعدام قاضی محمد مرتد در جلو چشم هایشان تا…

ابوسلیمان هورامی

 

بر اثر پیگیری های صدر قاضی دولت فرمان عفو عمومی محمد رشید بانه و دیگر همکارانش شامل علی جوانمردی و حاج بابا شیخ و… را صادر نمود (حاج بابا شیخ بعدها به نخست وزیری قاضی در جمهوری مهاباد رسید) و تمامی اهالی منطقه اعتراض نمودند که تلگراف مورخ 26/11/1323 مردم خطاب به نخست وزیر ، رئیس مجلس و دکتر مصدق نهایت کینه و تنفر عمومی مردم مسلمان منطقه و برائت و جدایی آنان از جانیانی که «مردمان این سامان را قید اسارت خود در آورده، از قتل ، غارت ، تعدیات به ناموس اهالی دریغ ننموده و…» را به صراحت هر چه تمام تر ابراز می دارند.

اما در نهایت امر می بینیم که ورق بر خلاف میل و درخواست مردم به نفع اشرار و دزدان گردنه گیر بر می گردد و پس از تحمل 16 ماه ذلت، ظلم و دیکتاتوری و وحشت همان درخواست قبلی را به دولت مرکزی اعلام می دارند چون در میان خودشان رهبر یا جماعتی نیست که به آن پناهنده شوند به همین دلیل ابتدا می نویسند و با تلگراف اعلام می دارند که با مرتدین قاضی همراه نیستند و سپ

ادامه نوشته