جنگ میان مرتدین سکولاریست کومله و دمکرات جنگ میان شوروی و چین بود

جنگ میان مرتدین سکولاریست کومله و دمکرات جنگ میان شوروی و چین بود

کاتب : ابوسلیمان هورامی

 

سرآغاز اختلاف میان کمونیست ها ی چین و سوسیال دمکرات های روسی در منطقه ی هورامان و کردستان که به جنگ کومله و متحدینش با دمکرات و متحدینش مشهور شده کاملاً جنبه ی عقیدتی و فکری داشت و می توان آن را جنگی صد در صد عقیدتی و فکری دانست که به نام ملت هورامی و کرد و جهت دفاع از عقاید آنان (یعنی اسلام) و برای قتل و عام آنان صورت گرفت. در ابتدا به ریشه ی این اختلافات

ادامه نوشته

از علل ماندگار شدن مرتدین سکولاریست کردستان و سلطه چند ماهه آنان بر مردم مسلمان

از علل ماندگار شدن مرتدین  سکولاریست کردستان و سلطه چند ماهه آنان بر مردم مسلمان

کاتب : ابوسلیمان هورامی

 

1- عدم اتحاد مسلمین منطقه به خاطر عدم وجود حکومت یا جماعتی قدرتمند اسلامی مسلح.

2- عدم اجازه نیروهای شوروی مستقر در منطقه به نیروهای دولتی ایران برای ایجاد امنیت و آرامش نسبی.

3- گل آلود کردن دین اسلام نزد مردم از جانب دوستان ناوارد و پرورده کردن آن توسط دشمنان زیرک و سوء استفده چی.

4- منزوی نمودن موحدین مسلمان از جانب دین فروشان اندک، دوستان فریب خورده و مرتدین و کفار پشت صحنه یا روی صحنه.

5- خباثت و جنایت درندانه ی مرتدین و ایجاد جو رعب و وحشت در میان مردم.

6- بی سوادی و ناآگاهی مردم از وضع موجود دنیای اسلام و دیگر نقاط جهان.

7- عدم وجود رسانه های اطلاع رسانی جهانی.

 

 

 

ادامه نوشته

در باره اعمال ديكتاتوري همه جانبه بر مرتدین و سکولاریسم

در باره اعمال ديكتاتوري همه جانبه بر مرتدین و سکولاریسم

 

به قلم استادمجاهد : ابوحمزه المهاجر هورامی

 

چرا زمانی که اسلام برای همگان آزادی ، رفاه و امنیت می آورد ما باید از اعمال دیکتاتوری برمرتدین و  سکولاریستها یا همان مشرکین غیر اهل کتاب  صحبت کنیم ؟ روشن شدن این مسئله برای مسلمین یک ضرورت بنیادین مبارزاتی در عصر کنونی است . عدم درک صحیح و روشن بر سر این مسئله به « آلودگی های شدید عقیدتی و مبارزاتی » منتهی می شود . این واقعیت برای همه ی مسلمین باید روشن شود .

سرزمینهای مسلمان نشین اکنون درگیر یک جهاد و مبارزه ی همه جانبه با دیکتاتوری خشن سکولاریسم و اجیر شده های مذهبی اش می باشد ؛  کسانی که انواع آلودگیهای عقیدتی و مبارزاتی را بر مسلمین تحمیل نموده و جهت حفظ منافع خود و جلوگیری از تشکیل حکومتی شریعت مدار مسلمین را در یک آشفتگی آشکاری قرار داده اند . این بیماریها فقط تحت دیکتاتوری بر سکولاریسم و متحدینش می تواند محدود و نابود گردد . بنابراین ، با زمینه ای که فراهم شده است چنانچه  افرادی  نظیر راشد الغنوشی و رجب طیب اردوغان و غیره به قدرت برسند ، برای آنها تحت فریب و شعارهای مزورانه ی مذهبی استقرار سیستم سکولاریسم کاملا آسان خواهد بود . دقیقا به همین دلیل است که ما باید آثار شریعت را از منابع اصلیش آنهم بر فهم اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم وگذشتگان صالح این امت ، بیشتر مطالعه کنیم .

 دوری از این منابع بنیادین سردرگمی ها ، منافقین  و مرتدینی چون سکولاریستها را مداوماً، هر روزه، هر لحظه و بطور خود بخودي و در يك مقياس انبوه  بوجود  آورده و ظاهر می سازد . این بیماریها در ميان بخشي از مسلمین  و اعضاي  جماعتها  نيز بوجود مي آيند. در ميان صفوف مبارزین و در ميان عموم مردم افرادي به وجود می آیند  كه دانسته یا نادانسته شيوه ی  زندگي جاهلیت و سکولاریستی  را انتخاب مي كنند .

با مطالعه ی تاریخ در قرآن و سنت نبوی صلی الله علیه وسلم  و عمل مسلمین صدر اسلام ، مسئله ی دیکتاتوری بر مشرکین غیر اهل کتاب  و مرتدین که امروزه در قالب و لباس سکولاریسم خود را به نمایش درآورده اند از مدتهای مدیدی کانون اصلی مبارزه و جهاد بین اسلام و دشمنانش بوده است . تنها کسی مجاهد اهل توحید واقعی است که قبول دعوت و جهاد را تا قبول دیکتاتوری بر سیستم مرتدین 

ادامه نوشته

سرچشمه استحمار مردم و واكنش طبيعي فرصت طلبان مستكبر مترف وتراشيده شدن خائنين ( قسمت پنجم )

سرچشمه استحمار مردم و واكنش طبيعي فرصت طلبان مستكبر مترف وتراشيده شدن خائنين ( قسمت پنجم  )

به قلم استاد مجاهد : ابوحمزه المهاجر هورامی

 

 

 

 براي يك روشنفكر و دردشناس در اين جامعه پر از مكر و حيله حكام وابسته به امپریالیسم جهانی، هيچگونه تامين قضائي، حقوقي، جاني و مالي وجود ندارد. موانع و مشكلات زيادي كه در راه ترقي و تعالي و بسط و توسعه عالم انساني انسان چه از طرف دشمنان خارجي و طبيعي ما و چه ازطريق روساي مذهبي و به اصطلاح روحاني ما، و همچنين از جانب شبه روشنفكران  و شترمرغهاي تازه بار آمدة ما به وجود آمده، راه را براي آبياري فكري مردم مظلوم و ستم كشيده اي بسته است، كه سالهاست زيرفشار خرافات و موهوماتي ساخته شده به نام اسلام لگدمال و تحقير مي شود.

بلاي ويرانگري كه در طول چندين هزار سال دامنگير مردم شده است غده ي استبداد بوده است. كه باعث شده كه جامعه خلقتاً به حكومتهاي مطلقه و مستبد عادت و خو بگيرد و طبيعت ثانوي آنها شود. اما با ورود اسلام و شيوع آن براي مدتي هر چند كوتاه مردم توانستند از زيربار استبداد خلاص شوند و استعدادها و فكر خلاق خود را باور ساخته و جامعه خود و حتي جوامع ديگر را با انديشه هاي خود بارور ساخته ونيرويي جهت تقويت آزاد 

ادامه نوشته

سرچشمه استحمار مردم و واكنش طبيعي فرصت طلبان مستكبر مترف وتراشيده شدن خائنين ( قسمت سوم )

سرچشمه استحمار مردم و واكنش طبيعي فرصت طلبان مستكبر مترف وتراشيده شدن خائنين ( قسمت سوم )

به قلم استاد مجاهد : ابوحمزه المهاجر هورامی

 

 

دين فروشي، وطن فروشي و خيانت بس نيست؟ بيائيد تاريخ اين مردم بيچاره را مروري بكنيد ببينيد اين ملتهاي شرافتمند و با غيرت چقدر چوب بي عرضگي و بي شهامتي علما را خورده است. چرا بايد اين همه خون به خاطر اين رهبران بي لياقت ريخته شود (در كشورهاي سكولار مسلمان نشين) معمولاً علماي مبلغ ديني از همان اوايل گدا بار مي آيند هميشه دنبال دست اين و آنند كه به آنها پولي بدهند تا حرامي را حلال و حلالي را حرام اعلام كنند و اين خصلت رذيل در بيشتر و قريب به اتفاق موارد آنها را تا آخر عمر رها نمي كند. و همين امر باعث مي شود كه آنها دينشان را و مردشان را به حاكمان وقت در قبال مبلغي بفروشند.

كسي نيست به اين خيانتكاران بگويد پيامبرت صلي الله عليه و اله و سلم تابع امر مفسدين و ظالمان شد يا ابوبكر و عمر و عثمان و علي عليهم السلام ….. تو كه خود را به اصطلاح پيرو اين بزرگان مي داني چرا اعمالت با آنها متفاوت است؟ تو كه قرآن مي خواني چرا به آن عمل

ادامه نوشته

سرچشمه استحمار مردم و واكنش طبيعي فرصت طلبان مستكبر مترف وتراشيده شدن خائنين ( قسمت دوم)

سرچشمه استحمار مردم و واكنش طبيعي فرصت طلبان مستكبر مترف وتراشيده شدن خائنين ( قسمت دوم)

به قلم استاد مجاهد : ابوحمزه المهاجر هورامی

 

 

مستبد  با خفقان و استبداد نمي تواند مانع مبارزات آزادي خواهانه گردد، هرچند ممكن است در ميان عوام (ناآگاه) ناقص الفكر (نه روشن ضميران) و يا روشنفكر نمايان خود فروخته، و ملاهاي دين فروش جاي پايي براي خود باز كرده باشد، اما باز نمي تواند جلو پيشرفت و ادامه مبارزات اصلاحگرايانه، كه انعكاس مبارزات فرهنگي و شريعتي هستند را بگيرد و اين گرايشها در شرايط استبداد مطلقه نيز ادامه مي يابند و ريشه مي دوانند و چه بسا حركتهاي اصيل هر چه بيشتر در زير فشار قرار گيرند:( همچون ميخي كه هر چه برسرآن كوبيده شود پا برجاتر و محكمتر مي شود) پردامنه تر و با ايمان بيشتر به راه خود ادامه مي دهند.

 وقتي اين چنين نهضتهايي با چنين دامنه اي شروع به پا گرفتن مي كنند، مستبدين به ياران سنتي سياسي خود يعني طبقه علما بخصوص ملاهاي زر خريدشان متوسل مي شوند. 

ادامه نوشته

سرچشمه استحمار مردم و واكنش طبيعي فرصت طلبان مستكبر مترف وتراشيده شدن خائنين ( قسمت اول )

بسم الله الرحمن الرحيم

سرچشمه استحمار مردم و واكنش طبيعي فرصت طلبان مستكبر مترف وتراشيده شدن خائنين ( قسمت اول )

به قلم استاد مجاهد : ابوحمزه المهاجر هورامی

 

در اين دو بخش خطاب ما تمامي سكولاريستها بطور اعم و اقليت روحاني نماي انگشت شمار و اندكي هستند كه با وجود اندك بودن و جدا بودن از مردم خواسته ، ناخواسته در اختيار امپرياليستها و سلاطين جابر طاغوت واحزاب سکولارمرتد قرار گرفته و بصورت وعاظ السلاطين در آمده اند اين گروه كمتر ازیک صدم درصد جامعة مبلغين را تشكيل و حسابشان طبق فرمان قرآن با مبارزين پيشرو جداست).

عادت كردن به تفكر بزرگترين نياز جامعه جهت هرگونه تغيير و تحولي است. براي اينكه هر كار ديني، پژوهشي، علمي، ورزشي و ….. و اساساً هر عملي ارزشمند شود بايد از انديشه و تفكري مناسب وكافي سرچشمه بگيرد. كه متاسفانه مدتهاست جامعة اسلامي ، قدرت انديشيدن از آن گرفته شده است. و لو واقعيت آن ايمان يك حقيقت مسلم هم باشد ، وقتي وارد ذهن و قلب كسي كه فكرش و قلبش منجمد است مي شود آن حقيقت هم منجمد خواهد شد و در صورت ادامه چنين وضعي منجمد خواهد ماند.

اين است كه جامعه ما، بخصوص جامعة مذهبي ما، احتياج مبرمي به انديشيدن زياد دارد، عادت كردن به اينكه بپرسد ، چرا ؟‌اگر جامعه به اين مرحله رسيد كه كه بپرسد چرا؟ 

ادامه نوشته

مشایخ ونهضت تزکیه وتربیت درهورامان

مشایخ ونهضت تزکیه وتربیت درهورامان

{زنجیره آگاهیهای منهجی}

به قلم استاد مجاهد :     ابوحمزه المهاجر هورامی

 

در یک سیستم وحکومت ایدئولوژیک وعقیدتی، چنانچه مجریان آن در اجرائی کردن احکام واهداف تعیین شده در برنامه واساسنامه ای که بر آن مبنا حکومت تشکیل گردیده کوتاهی نمایند ؛به همان میزان نقص وبیماری دچار آن سیستم وحکومت می گردد . وزمانی که سیستم مریض گشت این بیماری واگیر به سایر طبقات جامعه نیز سرایت می کند.

زمامداران جامعه اسلامی نیز بعد از خلفای راشدین، بعد از انهدام حکومت شورایی وسست شدن     اجرائی گشتن احکام الهی ، اسباب بوجود آمدن بسیاری از بیماری ها را که ناشی از تعطیل شدن تدریجی این احکام بود فراهم آمدند .زمانی که «اطعمهم من جوع وآمنهم من خوف» به شکل سالم اسلامیش به پیش نرفت ،پیدایش ورشد تدریجی بیماری ها نیز خیلی طبیعی بود.

گرسنگی وفقر بیماری های مادی وظاهری هستند اما در بسیاری از افراد منجر به تولید بیماری های روحی ودرونی می گردد. اما ترس وعدم امنیت کلاً بیماری روانی ودرونی است که از خارج بر دیگران تحمیل می گرددواسلام جهت درمان آن قوانینی را وضع نموده بود. اسلام برای امنیت در

1-دین وعقیده          2-جان ونفس          3-نسل وناموس           4- عقل وسلامت درونی

5- مال ودارائی    ، احکامی راجهت حفظ این موارد اساسی واز میان رفتن ترس وعدم امنیت وضع نموده است .اما به میزانی که حکومت ها از اجرائی شدن صحیح این احکام کوتاهی وسستی به خرج دادند ،به همان میزان نیز بیماری ها به جامعه ومردمان آن یورش آوردند.

ادامه نوشته

نقدی بر بزرگواران مخلص و مجاهدمان جماعت عثمان شفیق و.....

نقدی بر بزرگواران مخلص و مجاهدمان جماعت عثمان شفیق و.....

{زنجیره آگاهیهای منهجی}

       کاتب : ابوحمزه المهاجر هورامی

 

چنانکه پیداست هم اکنون جهان ادیان آسمانی قرنهاست دچار حمله نامبارک و وحشتناکی گردیده که در تاریخ بشریت با چنین گستردگی بی سابقه بوده است. تهاجمی که با اساس احکام و قوانین الهی سر ستیز دارد و برایش مطرح نیست این دین مسیحیت باشد یا یهودیت یا اسلام یا حتی دیگر ادیان ساخته دست بشر. آنها در اساس با احکام دینی که در جامعه اجرا شود مخالفند.این حرکت نا مبارک در دنیا به سکولاریسم مشهور است که پس از استقرار ، سکولاریزاسیون را در جامعه پیاده کرده و راه را برای چند خدایی و آزادی کفر باز می نماید.

در این سیستم همجنس بازان می توانند قانون رسمی کشور را به نفع خود تغییر داده و امیال خود را در قانون رسمی کشور بگنجانند، اما هیچ یک از ادیان نمی توانند و اجازه ندارند که احکام و قوانین الهی را در قانون و حکومت جای دهند. آزادی برای هر کفر و پستیی هست الا آزادی برای احکام و قوانین الهی.

در این میان ممکن است که به ذهن عده ای خطور کند که این سکولاریسم برای مسلمانان در اروپا و امریکا و دیگر سرزمینهای کفار مفید بوده و از میزان جنگهای مذهبی کاسته است. اما واقعیت جنگهای جهانی سکولارها و استعمار و قتل و عامهایی که همین سکولارها در آفریقا، آسیا، آمریکا و استرالیا علیه بشریت انجام داده اند، خبر از فاجعه ای بزرگ در حق بشریت و حتی در حق طبیعت و دیگر ساکنان زمین خبر می دهد.

ادامه نوشته

واكنش جاهليت موجود و سکولاریستهای مرتد در برابر خيزش اسلامي

« بسم الله الرحمن الرحيم »

 

واكنش جاهليت موجود  و سکولاریستهای مرتد در برابر خيزش اسلامي

به قلم استاد مجاهد : ابوحمزه المهاجر هورامی

 

سردمداران جاهليت به خوبي با تمام پشتوانه اي كه از تاريخ دارند درك كرده اند كه اگر روشنفكران ديني بتوانند آزادانه و بدون پيرايه و با صراحت خاص اسلامي ديدگاههاي بيان شده در قرآن و سنت صحيح و موثق را به تمامي مؤمنين جهان و مسلمين بطور اخص ارائه داده و اشاعه دهند و وقاحت جاهليت سکولارهای حاكم را با مظالم موجود افشاء كنند، ضربة شديدي بر پيكر سيستم كهنه و فرسودة موجود وارد آمده و استحمار ، استضعاف ، استثمار، بهره كشي و در كل استكبار و اتراف براي هميشه از صحنه محو خواهد گرديد.  

مي دانيم كه وجود جاهليت موجود هم به استعمار، استضعاف و استثمار ديگر انساني در بند بستگي  دارد.

در نتيجه جاهليت مهاجم صليبي ـ صهيوني با بهره گیری ازمرتدین سکولار ، ثروت ، قدرت فيزيكي و تدليس و تزوير به استخدام در آمده اش برنامه و طرحهاي اجرايي را براي مبارزه و رو در رويي با ديدگاههاي خالص و پاك ديني در اختيار گرفته و سازمانهاي 

ادامه نوشته

هورامان و غرب ایران زمین هم مسير و همگام انقلاب اسلامی و بیداری نوپاي جهانی اسلام ( 2 )

هورامان و غرب ایران زمین هم مسير و همگام انقلاب اسلامی و بیداری نوپاي  جهانی اسلام ( 2 )

کاتب : استاد مجاهد ابوحمزه المهاجر هورامی

 

 

 ما می دانیم که احزاب کمونیست و ناسیونال سوسیالیست دموکراسی خواه و یا حتی لیبرالهای دموکراسی خواه کاپیتالیست زمانی که اعلام موجودیت کرده و مبارزات خود را شدت بخشید ند ناگهان ایستار شدند و هیچ کوششی برای تغییر وضع سیاسی ، اجتماعی و فرهنگی مطلوب و متناسب با شرایط  انسانی  و عقیدتی مردم کردستان و هورامان ، صورت ندادند و هر آنچه را نیز که داشتند با استثمار گران قبلی  و یاجدید تقسیم کردند ، اکنون هم حزبهای مرتدسکولار ـ  هنوز به قدرت نرسیده اند ولی در جهت رسیدن به قدرت ، ایستار و تلقی اشان در برابر ظالمین و استثمار گران تعدیل ، تخفیف وتغییر کرده است ، درنتیجه این احزاب و گروههای مرتدانقلابی چه مسلحش و چه غیر مسلحش به خیال راحت می توان گفت كه به تاریخ پیوسته اند و دیگر نتوانسته و نخواهند توانست بیانگر و مفسر امیدها و خواستهای مردم مسلمان کردستان و هورامان  باشند و به اميد خداوند قادر در آینده ای نه چندان دور ما این وضع اسف بار و احزاب مادی مسبب این وضع را فقط در کتابهای تاریخی یمان خواهیم دید .

اکنون ، چگونه می توانیم با کمونیسم ، لیبرال سرمایه دار مهاجم در کل سازمانهای و احزاب وابسته به اف

ادامه نوشته

کوردستان و غرب ایران زمین هم مسير و همگام انقلاب اسلامی و بیداری نوپاي جهانی اسلام ( 1 )

« بسم الله االرحمن الرحیم »

 

 کوردستان  و غرب ایران زمین هم مسير و همگام انقلاب اسلامی و بیداری نوپاي  جهانی اسلام ( 1 )

 

 

کاتب : استاد مجاهد ابوحمزه المهاجر هورامی

 

 

« تلك امه قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعلمون »                                                                                                                

 

« و ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغير ما بأنفسهم    »

 

در طول تمام قرن اخیر که عصر انقلابات بزرگ و موفق ملل تحت ستم واستثمار کوچک و بزرگ به شمار می رود ملت ما که از یوغ  استثمارگران و  ظالمین بجان آمده است همواره برای کسب مجدد اعتبار و عزت به تاراج رفته قهرمانانه به پا خاسته است .

از پس هر مبارزی که از پا افتاد مبارز دیگری قد علم کرده و سر برافراشت ، با این وجود کلیۀ جنبشهای آزادی بخش ملی با شکست مواجه گردیدند . از دلایل عمده این امر در این نهفته بود که پیشگامان انقلاب ما هنوز نسبت به جها نبینی علمی مردم ، این کارآمدترین و موفقترین ابراز تمام اعصار ، شناخت نداشتند ، غافل بودند از اینکه خصوصیت عمدۀ عصر ما ، محتوای عمده ، جهت عمده و مشخصات عمدۀ رشد تاریخی و آزادی بخش جامۀ اسلامی در تمام اعصار ، توسط سیستم اسلام جهانی ، توسط نیروهائی که بخاطر دگرگونی اسلامی جامعه با استثمار، ظلم ، فقر و بی عدالتی  و در کل استکبار و اتراف ، در حال پیکار هستند ، مشخص می گردد .

 جماعت ما در درجۀ اول به این مسأله توجه نمود که کردستان و هورامان سرزمینی است مسلمان نشین ( با وجود اقلیتهای صاحب حقوق و غیر مسلمان ) با تجربه های گرانبها و زیر سلطه بی عدالتی . می دانیم که ظالمین داخلی و خارجی با زور و زر و تزویر خود ،  گروهی از طبقۀ به اصطلاح روحانی كردها را با شناختی کاملاً آگاهانه و دقیق در تركيه ، عراق ، سوريه و انقلابين بي وطن مرتد ايراني خائن به زیر سلطه خود کشانده اند و آنها را جهت تخدير ، استحمار و توجیه اعمال بدور از مدنیت و انسانیت خود بکار گماشته اند که در این راستا جهل ، نا آگاهی و خرافات مردم پل محکم استواری در اتصال و دوام این و ضع و طبقات گرديده است

ادامه نوشته

کوردستان ؛ اول پیمان علیه سکولاریسم

کوردستان  ؛ اول پیمان علیه سکولاریسم

 

 

به قلم : استاد ابوحمزه المهاجر هورامی

 

در ابتدای امر باید پرسید که چرا پیمان؟ و بعد چرا علیه سکولاریسم.

ابن اسحاق می گوید: گروهی از مردم جرهم و قطورا پیمانی به اسم «پیمان فاضلان» را بستند که این نامها را داشتند: فضی بن حارث جرهمی، فضیل بن وداعه قطوری و مفضل بن نضاله جرهمی. اینان گرد هم آمدند و با یکدیگر بر این پایه هم داستان و هم پیمان شدند که در شهر مکه در برابر ستمکار پایداری کنند و هیچ بیدادگری را به خود وا نگذارند. اینان گفتند: شهر مکه را جز این سزاوار نباشد زیرا خدا جایگاه آنرا بر افراشته است.

عمرو بن عوف جرهمی در این باره گفت:

انَّ الفُضُولَ تَحَالَفُوا وَ تَعَاقَدُوا

ألَّایَقِرَّ بِبَطنِ مکّةَ ظَالِمُ

اَمرٌ عَلَیه تَعَاهَدُوا وَ تَوَاثَقُوا

فَالجَارُ وَالمُعتَرُّ فِیهِم سَالِمُ

یعنی: همانا فاضلان همداستان و هم پیمان شدند که هیچ بیدادگری را در شهر مکه آرام نگذارند، کاری بود که بر آن پیمان بستند و رشته های دوستی استوارساختند و اینک تهیدست و همسایه در میان ایشان تندرست و آسوده باشد.

 

ادامه نوشته

بیداری اسلامی در برابر مداهنه گران سازشکار

بیداری اسلامی در برابر مداهنه گران سازشکار

به قلم استاد مجاهد : ابو حمزه المهاجر هورامی

 

منتصبین  خائن به اسلام با سکولاریست های مرتد و کفار عالمی پیوسته هم چون کابوس و سرابی بی سرانجام زیر چرخ های واقعیت له شده اند.

این گروه سازشکار با آن که در ابتدای امر از نظر خط مشی اصلاحی و حرکتی با دیگر جماعت های مردمی اختلاف و شکاف ملموسی ندارند که باعث جدایی آن ها گردد. اما هر چه خود را به سیستم طاغوتی نزدیکتر و آلوده تر می گرداند و به هر میزانی که سعی در تطبیق خود با وضع موجودی که طاغوت ها بر آن تحمیل می کنند می نماید، به همان اندازه اختلافات ریشه دارتر و موانع تربیتی و شخصیتی بیشتر آشکار می شوند.

سازشکاران به هر اندازه و به هر سرعتی که به سوی احکام طواغیت می تازند به همان سرعت و اندازه از مردم و خواسته های حقیقی دنیوی و اخروی مردم فاصله می گیرند. و وصله ها و پینه هایی هم که بر افکار نیمه سنتی خود تحت عنوان مدرن و به روز بودن و معتدل و میانه رو بودن و از این قبیل شعارات دوخته اند نتوانسته اند تعفن نتایج اعمالشان را با این شعارهای ساختگی و عوام فریبانه مخفی گردانند.

ادامه نوشته

مبارزات زیر زمینی جهت مبارزه با دیکتاتوری سکولارسیم مهاجم ومرتدین محلی

مبارزات زیر زمینی جهت مبارزه با دیکتاتوری سکولارسیم مهاجم ومرتدین محلی

به قلم استاد مجاهد : ابو حمزه المهاجر هورامی

 

در این گونه مواقع مخفی کاری و انضباط حرف اول مبارزه و جنبش را می زند. نظر خواهی و مشورت عمومی از افراد امکان پذیر نیست. به همین دلیل سازمان از حالت آزاد و طبیعی اش کاملاً خارج شده و در حالتی از اضطرار قرار می گیرد. شرایط خشن و پلیسی حاکم بر جامعه ایجاب می کند جهت حفظ و زنده نگهداشتن سازمان اولین هدف جنبش حفظ اعضاء و به خصوص رهبری می باشد.

اعضاء تیمی که به صورت 3 الی 5 نفره شکل می گیرند از هسته های تیمی دیگر بی اطلاعند و در محلات و روستاهای منطقه طبق روش همان محل زندگی کرده ، لباس پوشیده و هماهنگ می شوند. معمولاً برای رد گم کردن در هر تیم باید یک زن و شوهر وجود داشته باشد تا به صورت یک خانواده جلوه نموده و همسایگان را متوجه خود نکنند. در تمام مدت شبانه روز یک نفر از طریق دوربین مخفی (که با برق یدک حمایت می شود) یا هر وسیله ی دیگری که ایجاد شبهه نکند باید کشیک بکشد تا بقیه را از حملات احتمالی نیروی نظامی دشمن  ومرتدین با خبر سازد. یکی از افراد مستعد و آموزش دیده تیم مأمور ارتباط با تیم دیگر می شود.

 

 

 

 

ادامه نوشته

لحظه هایی ناب برای مردمی شدن جنبش اسلامی

لحظه هایی ناب برای مردمی شدن جنبش اسلامی

ارائه دهنده: ابوخالد هورامی

 

همیشه در طول تاریخ موقعیت هایی به وجود می آیند که قابله ظهور و حیات بخشی نهضت جدید می گردد. فرصتی بس حیاتی که استفاده به موقع و متناسب با خواسته های موجود از آن می تواند، آن را از جنبشی جنینی به بلوغی مطلوب و فراگیر مبدل گرداند.

 در این زمینه نمونه ها زیادند اما تبدیل شدن حزب سوسیال دمکرات روسیه پس از شرکت در انقلاب 1905 از حزبی زیر زمینی به جریانی نیرومند و قدرت یافتن چریک های فدایی خلق ایران از سازمانی مخفی به جریانی فراگیر پس از انقلاب 57 ، و یا قدرت گیری مدرسه احمد مفتی زاده پس از انقلاب 57 ایران و خلاء رهبری موجود دینی از مدرسه ای ساده به جریانی وسیع و یا شکل گیری و قدرت خارق العاده طالبان در مدتی بس کوتاه و… همگی شاهد وجود زمان و لحظه های طلایی اند که در صورت استفاده به موقع و حساب شده از آن ها جنبش می تواند تبدیل به یک جریان مردمی گردد.

رهبریت استراتژیک جنبش است که باید چنین لحظاتی را از دست ندهد. و به دلیل جبری بودن قوانین جنگ و پاره ای از اصول علم انقلاب ،بر رهبریت استراتژیک است که با پیش بینی دقیق مبتنی بر واقعیات عینی موجود، خود اقدام به خلق چنین لحظه ها و فرصت های مناسب – با هر درجه ای از برخورداری از اهمیت- بنماید.

( بخشی از سخنان استاد ابوحمزه المهاجر هورامی  )

 

 

 

 

هورامان ، کوردستان وشبهه وحليه ی : شما اول كرد هستيد يا مسلمان ؟

هورامان ، کوردستان  وشبهه وحليه ی : شما اول كرد هستيد يا مسلمان ؟

به قلم استاد مجاهد : ابوحمزه المهاجر هورامی

ما به كرات از زبان سكولاريستهاي مرتد ويا هوادارانشان شنيده يامي شنويم كه شما اول كرد هستيد يا مسلمان؟ وبلافاصله به تبعيت از حيله هاي شيطاني خود جواب داده كه ما اول كرد هستيم بعد مسلمان يا كمونيست يا دمكرات يا هرچيز ديگري.

آنها با ترفند عنكبوتي براي خود آشيانه اي ساخته اند كه با اولين هوشياري مسلمين ويران ونابود مي گردد . مرتدين سكولاربا عوامفريبي ،هويت عقيدتي وهويت ملي را در برابر همديگر قرار مي دهند تا اينكه شخص را وادارند كه ابتدا بر جنبه ارثي ووراثتي خو اقرار كرده وسپس تا تحقق يك كشور يا سرزمينی ملي خیالی ،از مطرح كردن هويت عقيدتي خود صرف نظر نموده 

ادامه نوشته

شبه وحیله اسلام سیاسی وغیر سیاسی از نگاه دیکتاتوری سکولاریسم در کوردستان وسایر سرزمین های مسلمان نش

شبه وحیله اسلام سیاسی وغیر سیاسی از نگاه دیکتاتوری سکولاریسم در کوردستان  وسایر سرزمین های مسلمان نشین

{زنجیره آگاهیهای منهجی}

به قلم استاد مجاهد : ابوحمزه المهاجر هورامی

 

این روزها بر اثر قدرت یابی جنبش بیداری اسلامی جهت ریشه کنی فقر ونا امنی وتحقق جامعه ای که در آن«اطعمهم من جوع وآمنهم من خوف» به مرحله ی عمل در آید،جاهلیت موجود وبخصوص دیکتاتوری سکولاریسم جهانی ونوچه های مرتد محلی اش در جنگی روانی ونرم از طریق رسانه های پر هزینه وشبانه روزی شان آشکارا به واژه آفرینی وحتی فتوا ودسته بندی وپارچه پارچه کردن اسلام اقدام نموده اند.

یکی ازواژه هایی که مرتدین اخیرا آن را از امپریالیستها  به عاریت  و قرض گرفته اند؛ تقسیم اسلام به اسلام سیاسی واسلام غیر سیاسی است .اما این سیاست چیست که اگر آنرا به اسلام بچسپانیم بد است واگر آنرا از اسلام بگیریم خوب است ؟ وچرا اسلام از دیدگاه سکولاریست ها حق ندارد وارد مسائل سیاسی گردد؟

سیاست به زبان ساده به مجموع قوانین ومقررات واعمالی گفته می شود که هر شخص یا گروه وجامعه ای جهت چگونگی ارتباط با خود وافراد اطراف خود ویا گروه ها وجوامع دیگر برای خود بر می گزیند . در این تعریف ساده اما منطبق با واقعیت و وضع موجود ، سیاست تمام اعمال شخصی ،گروهی و اجتماعی را در بر می گیرد .بر همین مبنا ست که می بینیم هر جامعه ویا گروهی قوانینش نسبت به رفتار های شخصی افراد، روش برخورد با همسر وفرزندان ، روش برخورد با سالخوردگان وپیران جامعه ، چگونگی برخورد با مسئله آموزش ، اقتصاد ، روابط ، دیگر گروه ها 

ادامه نوشته

مجاهدین ومبارزین مؤمن فرقه ی ناجیه وخودسازی توحيدي ( قسمت چهارم )

مجاهدین ومبارزین مؤمن  فرقه ی ناجیه وخودسازی توحيدي ( قسمت چهارم )

 

به قلم استاد : ابوحمزه المهاجر هورامی

 

57- درک صحیح «برادری دینی وتعهدات در برابر آن                                                         » زمانی که می گوئیم « اهد نا » الصراط المستقیم . دعایی است مستلزم تعهد وتمام همراهان و مؤمنین مسلمان را در بر می گیرد . ایاک نعبد : تعهدی است مستلزم دعا وایاک نستعین ، نیز تعهد است ، آیا معقول است که مؤمنی اینهمه تعهد ها و دعاها را برای خودش و همراهانش – حداقل – در برابر پروردگارش بر زبان آورده ، بدون آنکه محبتی صمیمانه به آنان داشته باشد ؟ آیا اینگونه انسانها حتی لیاقت هم مسیر بودن را دارند و در « مجموعۀ ایمانی » جایگاهی دارند ؟ یا دروغگویان و پیمان شکنانی هستند که لیاقتاشان بیشتر از عواقب سوء پیمان شکنی وعهد شکنی و دورغگوئی چیزی بیش نیست . با این وصف « السلام ..... علی عباد الله الصالحین » که تمام عباد صالح خدا از هر فرقه و مذهب اسلامی را در بر می گیرد ، جایگاه خاص و ویژه ای را به خود اختصاص می دهد .

58- دوستی و برادری زمانی است که اعمال زشت دوست ترک شود : قبلاٌ باید بدانیم که «                                         

  

ادامه نوشته

مجاهدین ومبارزین مؤمن فرقه ی ناجیه وخودسازی توحيدي ( قسمت سوم)

مجاهدین ومبارزین مؤمن  فرقه ی ناجیه وخودسازی توحيدي ( قسمت سوم)

 

به قلم استاد : ابوحمزه المهاجر هورامی

 

 

 

41- اشتباهات گذشته چراغ راه آینده و ( لا یلدغ المؤمن من حجر مرتین )

گزیده نمی شود مؤمن از یک سوراخ دو مرتبه ( بخاری 6133 – مسلم 2998 )

42- حکمت بلا و آزمایش برای مؤمن « لا یزال البلاء با المؤمن اوالمومنة فی نفسه وما له دو لده حتی یلقی الله وما علیه من خطيئة » همیشه گرفتاری و بلاء با مرد مؤمن یا زن مؤمنه همراه است در جان او و مال و فرزندان تا اینکه دیدار کند خداوند جل جلا له را در حالی که نباشد به چیزی از گناه      ( زنان و مردان مؤمن )

43- مؤمن از اهل ایمان به « اسلام »

« المؤمن من اهل الایمان بمنزلة الرأس من الجسد یا لم المؤمن لاهل الایمان کما یألم الجسد لما فی الرأس »

مؤمن از اهل ایمان بمنزلت سر از جسد است که درد مند می شود ، مؤمن برای اهل ایمان چنانچه دردناک می شود جسد از دردی که در سر است . ( احد 5/340 ) انونعیم « الحلیة ( 8/190)

« مثل المؤمنین فی توارهم و تراحمهم و تعاطفهم مثل الجسد اذااشتكي منه عضو تداعي له سائر

ادامه نوشته

مجاهدین ومبارزین مؤمن فرقه ی ناجیه وخودسازی توحيدي ( قسمت دوم )

مجاهدین ومبارزین مؤمن  فرقه ی ناجیه وخودسازی توحيدي ( قسمت دوم )

 

به قلم استاد : ابوحمزه المهاجر هورامی

 

 

 

 

به نظر شما با این متد و روش قرآنی حالا :

-         در درگیری میان جماعتهای بزرگ مؤمن مسلمان با جاهلیتهای استعمار گر استثمار گر جهانی و ....

-          در در گیری میان جماعتهای کوچک مؤمن مسلمان با جاهلیتهای کوچک داخلی و نوکر ظالم و استثمارگر خارجی و ....

-         در درگیری انتخاباتی میان جماعتهای مؤمن مسلمان با غیر مسلمانان و ...  چه باید کرد ؟

-         این مثالی است در حد یک جزء از تمام اجزاء و کل زندگی یک مسلمان مبارز که چون شاهد خود باید برتر از پیرو و یا شخص طالب حق وبیننده باشد ( چه در سطح درون- عمل شخصی- خانواده ، قوم ، جامعه و ... ) چون تا خود از جهت  وظایف و خصوصیات فردی  و روابطمان با یکدیگر و با افراد خانواده و سایر همراهان و با سایر مسلمانان و دیگران اسوه و نمونه نگردیم نمی توانیم منشاء خیر و هدایت برای دیگران گردیم . ودر صورت تقصیر عمدی مشمول عتاب اهانت آمیز: 

ادامه نوشته

مجاهدین ومبارزین مؤمن فرقه ی ناجیه وخودسازی توحيدي ( قسمت اول )

 

« بسم الله الرحمن الرحیم »

 

مجاهدین ومبارزین مؤمن  فرقه ی ناجیه وخودسازی توحيدي ( قسمت اول )

 

به قلم استاد : ابوحمزه المهاجر هورامی

 

 

 

برایمان روشن شده که خداوند چگونه برکات زمین و آسمان را بر روی انسان می گشاید ( اعراف 96)- وتاریخ وزمان نیز آگاهانه و مطمئن گواهی می دهد که رستگاران کدامند.( سوره عصر ). وهمچنین می دانیم که دو چیز با سعی و کوشش وبا هیچ پولی قابل دستیابی نیستند ، ایمان و حب كه دست خداست ( انفال 63- حجرات 7)

 پس برادران و خواهران عزیز به عقلتان بگوئید که به دلتان بفهماند که بعد از حق تنها گمراهی و جهالت است ( یونس 32) ابراهیم صلی الله علیه واله وسلم از خانواده ای بت پرست برخاست و هادی جهان شد و پسر نوح از خانۀ نبوت و هدایت بیرون رفت و به یاران جاهلش پیوست .

 ما این موضع گيری را در هر دوره ای از تاریخ در قرآن به خوبی لمس نموده ایم و این می رساند که تشکیل دهند گان جامعه اسلامی در عصر پیامبران صلی الله علیهم اجمعین و هر عصری از تاریخ اسلام را انسانهای مختلف با موضعگری های مختلفی ، شامل می شود.چون : مسلمانان و غیر مسلمانان ( فتری ، منافق ، بینا بینی ، کافر و... ) مسلمانان نیز خود در ساده ترین نگرش به سابقین الاولین و آنانی که بعداً به نهضت اسلامی می پیوندند تقسیم می شوند.

منافقین هم

ادامه نوشته

ياري گرفتن از غير مسلمين در هنگام جهاد اسلامي

ياري گرفتن از غير مسلمين در هنگام جهاد اسلامي

به قلم استاد مجاهد : ابوحمزه المهاجر هورامی

 

1. ياري گرفتن از منافقين:

قال الشوكاني: ياري گرفتن از منافقين هم جايز است چون رسول الله صلی الله عليه و سلم در احد و حنين و ديگر غزوه‌ها از آنها ياري طلبيده است. [الشوكاني. نيل الاوطار مطبعه مصطفر حلبي بالقاهره (7/204)، الصنعاني: سبل السلام (4/50) صديق حسن خان: الروضة الندية (2/326)، الشوكاني: سيل الجرار (4/521)]

ماوردي هم مي‌گويد: رسول الله صلی الله عليه و سلم بر ظاهر آن‌ها حكم را اجرا مي‌كرد و از درونشان چشم پوشي مي‌نمود و مؤاخذه‌ي قلب‌ها را به خداوند آگاه بر غيب واگذار مي‌كرد تا بدين شكل بر شوكت مسلمين افزوده و تعدادشان افزايش يافته و قدرت مسلمين تكميل گردد. [الماوردي: الأحكام السلطانية- مطبعة مصطفی الحلبي بالقاهره ط12932هـ ص 37]

ابوهريره از رسول الله صلی الله عليه و سلم روايت مي‌كند كه: ... إنه لايدخل الجنة إلا نفس مسلمة و أن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر» [صحيح البخاري (4/24) المكتبة الاسلامية باستانبول، صحيح مسلم بشرح النووي (2/121-122)]

و اين هم دلالت بر ياري جستن از منافقين است اما چنان چه منافقين به هدف خورد كردن روحيه‌ي مسلمين يا ترويج شايعات و يا دست يابي به اسرار مسلمين جهت رساندن آنان به دشمنان و ديگر امور تخريبي و جاسوسي وارد صف مجاهدين شده باشند نبايد اجازه‌ي ورود به آنها داده شود.

2. ياري طلبين از فاسقين:

ياري از فاسقين هم به اجماع جائز است [الشوكاني: نيل الاوطار (7/254)، محمد صديق خان: الروضة الندية (

ادامه نوشته

قدم اول در حل مسائل اختلافي فرقه ناجیه

قدم اول در حل مسائل اختلافي فرقه ناجیه

          به قلم استاد مجاهد :  ابو حمزه المهاجر هورامی

«ولا تقف ما ليس لك به العلم أن السمع و البصر و الفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلا»

شناخت نخستين قدم در بر خورد با مسائل اختلافي ميان مسلمين با همديگر و حتي ميان مسلمين با غير مسلمين مي‌باشد. شناخت علمي و دقيق اولين مرحله و استارت شروع صحبت در مورد هر مسئله اختلافي حتي پذيرش هر حكمي مي‌باشد،  به همين دلیل خداوند گوش جهت خوب شنيدن، چشم جهت خوب ديدن ، كه دو ابزار ووسیله ی بزرگ عقل و علوم تجربي به شمار مي‌روند ، از يك طرف ، و قلب جهت درك و تفقه حقايق از ديگر سو را ، در برابر تمامي آنچه كه پذيرفته‌اي مسئول مي‌داند و قطعا مورد باز خواست قرار مي‌گيريم.

در خصوص انصاف شيخ الاسلام ابن تيميه اين گونه ذكر شده كه مخالفان در حلقه‌ي درس او حضور مي‌يافتند تا از ادله‌ي خود و تقرير و بيان آن از جانب شيخ آگاهي يابند ، زيرا شيخ الاسلام قبل از رد سخنان مخالفين به شیوه ای  ادعا و گفتارشان را شرح مي‌داد او در هر مسأله‌اي كه مورد اختلاف بود عميقا به جست و جو پرداخته و گاه دلايل و استدالات قوي را در مطالب بيان مي‌داشت كه خود صاحب سخني كه با وي مخالف بود نيز از چنين نقاط قوت برجسته‌اي آگاه نبود و آنرا نمي‌دانست و اين نهايت عدل و انصاف، بي طرفي و تحقيق در باره‌ي حقيقت يابي يك مطلب است. [آسيب شناسي اختلاف در شريعت ص]

اين مطلب را محمد بن علي بن زاملكاني شافعي بيان مي‌دارد او از جمله كساني بود كه بارها به مناظره با شيخ الاسلام پرداخته است .... در مورد ابن تيميه مي‌گفت: سرور ما، شيخ ما، الگوي ما.

                   

ادامه نوشته

کدام دلايل جهت حل اختلافات ، شرعی اند؟

کدام دلايل  جهت حل اختلافات ،  شرعی اند؟

                      به قلم استاد مجاهد :  ابو حمزه المهاجر هورامی

 

بسياري اوقات ديده شده  كه ميان چند مسلمان بر سر موضوعي خاص جر و بحث شده است و با تمام غوغاسالاري كه طرفين به راه انداخته اند ، اغلب بدون نتيجه و گاه با نگراني و ... خاتمه يافته است. هر كدام از طرقين برداشت خود را صحيح دانسته و يا اگر خيلي بالاتر رفته،  به حرف يكي از اشخاص و علماي مورد اعتمادش استناد نموده و طرف مقابل هم به همين شيوه آراء و نظريات افراد مورد اعتمادش را كه مخالف نظريات طرف مقابل و در تائيد اهداف و گفته‌هايش بوده به ميان مي‌کشد و ....

امام شافعي رحمه الله عليه با درك چنين وضعي نخستين كسي بود كه جهت درمان اين بيماري «علم اصول فقه» را بنيان گذاشت.وبرای گريز از چنين سرگرداني ، در علم اصول فقه با بي بعنوان ادله الفقه بازگشته است كه در آن با بيان چهار چوبی اساسي و شرعي ، جهت هدفمند كردن و به نتيجه رساندن تمام بحث‌ها و گفتگوها و تحقيقات اسلامي،  راه هر گونه كجروي و سوء استفاده‌اي را مي‌بندد.

اين ادله و دلايل شرعي به دو دسته‌ي مهم 1-متفق علیه 2-مختلف فیه و هر دسته به چند زير مجموعه تقسيم مي‌گردند:

                           1. قرآن

                           2. سنت

الف: متفق عليه

                           3. اجماع

                           4. قياس

 

                     

 

ادامه نوشته

تلاش در كسب حمايت و شركت فعالانه مردم

بسم الله الرحمن الرحيم

تلاش در كسب حمايت و شركت فعالانه مردم

به قلم استاد مجاهد : ابوحمزه المهاجر هورامی

حيطۀ عملي پيشاهنگ و مبارز مسلمان در مرحلة تبليغ و رسانيدن پيام، تنها مژده دادن به كسب تمام آن نيكوئيها و پاكيهائیست كه در صورت پيروي از فرامين مترقي و انسان دوستانه اسلام، فرد و جامعه از آن برخوردار مي گردند چه ترقيات مادي و چه تعالي معنوي، همچنين بيم دادن و ترساندن فرد و كل جامعه از عواقب عدم بكار گيري و پيروي از چنين برنامه ايست. چه عواقب وخيم دنيويي كه اكنون خود شاهد آنيم و چه عواقب اخروي كه قرآن، نمايي از آن را در حد ظرفيت و درك محدود انسان ترسيم نموده است.

در اين راستاست كه بايد بياموزيم ،افراد همچنانكه در پذيرش يا عدم پذيرش چنين ((آگاهي)) اي مختارند و آزاد، در حمايت و شركت در سير مبارزاتي و پيشبرد آن نيز ،آزادند و مختار. و شايد تنها چيزي كه اسلام قبل از اجراي عملي هر دستوري از برنامه اش بر آن تاكيد فراوان دارد اين است كه انسان آزاد آفريده شده و آزاد بايد زندگي كند و پس از اثبات اين آزاديست كه برنامه هاي خود را بر وي پيشنهاد مي كند و بواسطه همين اختيار است كه وي را آز 

ادامه نوشته

هماهنگی و اشتراک در مصالح و اهداف میان مسلمین و غیر مسلمین

هماهنگی و اشتراک در مصالح و اهداف میان مسلمین و غیر مسلمین

{زنجیره آگاهیهای منهجی}

به قلم استاد مجاهد : ابوحمزه المهاجر هورامی

 

در بسیاری از برنامه های افتصادی و امنیتی مسلمین در جامعه، میان اهداف و خواسته های مسلمین و غیر مسلمین یک نوع هماهنگی و وحدت در منافع به وجود می آید. ساده تر اینکه می توان گفت که اهداف انقلابی دنیوی مبارزین مسلمان برای تمامی انسانهای دارای فطرتی سالم ،همچون ساخت یک جاده یا مرکز بهداشتی و یا نصب علائم راهنمایی و رانندگی می باشد. به همان میزان یک مسلمان از اینگونه امکانات بهره می برد به همان میزان غیر مسلمان نیز از آن بهره مند می گردد و در پاره ای موارد مسلمانان و غیر مسلمانان مجبور به استفاده از چنین امکاناتی می گردند، چون اگر به عنوان مثال یک مسلمان یا غیر مسلمان از زیر بار قوانین بهداشتی یا علائم راهنمایی و رانندگی شانه خالی کند، تنها خودش به تنهایی دچار ضرر نمی گردد، بلکه علاوه بر آن امنیت دیگران را نیز مورد تهدید و مخاطره قرار می دهد.

در یک جامعه ای که در آن فقر و محرومیت بیداد می کند، قطعا عواقب ناشی از چنین بیماری خطرناکی که ساخته ی دست بشر است تنها گریبانگیر شخص فقیر و نیازمند نمی گردد، بلکه امنیت و سلامت جامعه را مورد تهدید قرار می دهد. عمر بن خطاب اولین حقوق بازنشستگی را به یک پیرمرد یهودی داد و بعد از وی بود که دیگران را بهره مند ساخت .زمانی که امنیت دینی و عقیدتی در جامعه برقرار می گردد

ادامه نوشته

مجاهدین فرقه ی ناجیه و فراهم آوردن بیشترین متحدین ممکن

مجاهدین فرقه ی ناجیه و فراهم آوردن بیشترین متحدین ممکن

به قلم استاد مجاهد : ابو حمزه المهاجر هورامی

 

مهرداد یکم (1717 تا 137/138 پیش از میلاد) توانست ظرف ده سال از 148 تا 138 پیش از میلاد با پیکارهای سخت و به برکت سپاه و سیاست جلب همکاری دودمان های بزرگ ، پارت را به مقام یک قدرت بزرگ برساند. وی نه تنها دولتی بزرگ ساخت بلکه برنامه ای برای اشکانیان به ارث گذاشت.

فرهاد دوم (از حدود 138 تا 129 ق.م) جانشین مهرداد نیز در جنگ با آنتیو خوس هفتم سیدتس که کوشید در سال های 129/130 ق.م ابتدا با وی وارد گفتگو شد اما شرایط شاه سلوکی را نپذیرفت و مترصد زمان مناسب شد.

آنتیو خوس برای آسان نمودن تهیه آذوقه، سپاه خود را در پایگاه های زمستانی شهرهای گوناگون پراکند. فرهاد به یاری تبلیغات ماهرانه ساکنان این شهرها را به هواداری از خود برانگیخت ، سپس نقشه ای را به اجرا گذاشت که در آن تهاجم همزمانی به سپاهیان آنتیو خوس پیش بینی شده بود که کاملاً کامیاب از آب در آمد و آنتیو خوس در نبرد پس از آن که سربازانش رهایش نمودند شکست خورد و کشته شد (یا خودکشی کرد).

- مبارزین مجاهد باید با دوری جستن از ملاحظات تنگ نظرانه ی رایج جامعه ی جاهلی و انتظارات توهم گرایانه در قالب یک حرکت و جنبش مبارزاتی برای دست یافتن به یک هدف مشترک که در یک سرزمین و کره ی خاکی واحدی مبارزه می کنند هیچ گونه فرصتی را برای وحدت از دست 

ادامه نوشته

علل هم مسیری غیر مسلمانان با انقلابیون مبارز مسلمان فرقه ی ناجیه

علل هم مسیری غیر مسلمانان با انقلابیون مبارز مسلمان فرقه ی ناجیه

{زنجیره آگاهیهای منهجی}

به قلم استاد مجاهد: ابوحمزه المهاجر هورامی

چنانچه بر کسی پوشیده نیست هدف عام و دنیوی اسلام ومجاهدین فرقه ی ناجیه در «اطعمهم من جوع و آمنهم من خوف» و پس از برداشته شدن دو مانع فقر و ترس، درعبادت و پرستش خداوند متعال و دوری گزیدن ازشرک وجورادیان وقوانین  دست وپاگیر ظالمین و کفر به طاغوت، ازجانب آزادشده ها، خلاصه می گردد.

مسئله ی اول، از میان برداشتن فقر و ایجاد رفاه در جامعه است. مسئله ی اقتصاد جزو آن گونه مواردی است که همچون معدن آهن، در هر زمان و به نسبت پیشرفتهای علمی و تکنولوژی بشر، چیز تازه ای از آن تولید می گردد. اما معدن همان معدن چند میلیون سال پیش است و تغییر نمی کند. خداوند در اینگونه موارد معدن و چهار چوبه اصلی را معرفی می نماید و انسان متناسب با پیشرفتهای عصرش در راه تحقق آن می کوشد.

اگر یک نگاهی به مسیر تکاملی برداشتهای اقتصادی از زمان رسول الله صلی الله علیه و سلم تا زمان عمر بن خطاب رضی الله عنه بیاندازیم، می بینیم  ابزاری چون دیوان که جهت بر آورده نمودن چنین نیازی استفاده گردید، چیزی بود که مسلمانان قبلا از وجود آن محروم بودند .اما به محض دست یافتن به آن ،با برداشتن نقاط ضعفش، از بکارگیری چنین وسیله ای جهت رسیدن به چنان هدف مبارکی ،به خود درنگ راه ندادند.

ادامه نوشته

در باره اعمال ديكتاتوري همه جانبه بر مرتدین و سکولاریسم

در باره اعمال ديكتاتوري همه جانبه بر مرتدین و سکولاریسم

 

به قلم استادمجاهد : ابوحمزه المهاجر هورامی

 

چرا زمانی که اسلام برای همگان آزادی ، رفاه و امنیت می آورد ما باید از اعمال دیکتاتوری برمرتدین و  سکولاریستها یا همان مشرکین غیر اهل کتاب  صحبت کنیم ؟ روشن شدن این مسئله برای مسلمین یک ضرورت بنیادین مبارزاتی در عصر کنونی است . عدم درک صحیح و روشن بر سر این مسئله به « آلودگی های شدید عقیدتی و مبارزاتی » منتهی می شود . این واقعیت برای همه ی مسلمین باید روشن شود .

سرزمینهای مسلمان نشین اکنون درگیر یک جهاد و مبارزه ی همه جانبه با دیکتاتوری خشن سکولاریسم و اجیر شده های مذهبی اش می باشد ؛  کسانی که انواع آلودگیهای عقیدتی و مبارزاتی را بر مسلمین تحمیل نموده و جهت حفظ منافع خود و جلوگیری از تشکیل حکومتی شریعت مدار مسلمین را در یک آشفتگی آشکاری قرار داده اند . این بیماریها فقط تحت دیکتاتوری بر سکولاریسم و متحدینش می تواند محدود و نابود گردد . بنابراین ، با زمینه ای که فراهم شده است چنانچه  افرادی  نظیر راشد الغنوشی و رجب طیب اردوغان و غیره به قدرت برسند ، برای آنها تحت فریب و شعارهای مزورانه ی مذهبی استقرار سیستم سکولاریسم کاملا آسان خواهد بود . دقیقا به همین دلیل است که ما باید آثار شریعت را از منابع اصلیش آنهم بر فهم اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم وگذشتگان صالح این امت ، بیشتر مطالعه کنیم .

 دوری از این منابع بنیادین سردرگمی ها ، منافقین  و مرتدینی چون سکولاریستها را مداوماً، هر روزه، هر لحظه و بطور خود بخودي و در يك مقياس انبوه  بوجود  آورده و ظاهر می سازد . این بیماریها در ميان بخشي از مسلمین  و اعضاي  جماعتها  نيز بوجود مي آيند. در 

ادامه نوشته