چگونه می توان از دنباله روی از وقایع ساختگی جاهلیت دوری کرد

چگونه می توان از دنباله روی از وقایع ساختگی جاهلیت دوری کرد

به قلم استاد مجاهد : ابوحمزه المهاجر هورامی

 

به عبارتی دیگر چطور باید فکر و عمل نمود که هم چون بید با هر رویداد ساختگی توسط دشمنان بشریت در مسیر خواسته های آن ها در حرکت نباشیم؟ و چکار کنیم که جریان و مسیر بیداری اسلامی و جنبش مجاهدین در میان مسیرهای گوناگون گم و هضم نشود؟ دنباله روی کورکورانه چیست؟ منافقین کیانند؟ نهایت هدف کفار از این همه سرمایه گذاری تبلیغاتی و جنگ روانی علیه ما چیست؟ برخی از رویدادهای ساختگی عملی که در همان مسیر جنگ روانی است به چه منظور ساخته و پرداخته می شوند؟ چگونه دشمن حاضر است جهت به انحراف کشیدن ما از بعضی از منافع خود گذشته و یا حتی عده ای از افرادش را نیز قربانی کند؟ و… .

در این طرف قضیه هم خود ما چقدر واقع بینیم و به چه میزان به ترازوی عقیده و ولاءو براء و دیگر معیارهای اسلامی مسلح شده ایم که با دید و چشم دین به قضایا می نگریم و نیز در جبهه ای که در حال نبردیم به چه میزان حواسمان به دشمن مقابل و جناح ها و پشت سر است؟

افق استراتژی هر مسلمان مبارزی آینده و اجرایی شدن احکام الهی در زمین است و نمی تواند این قدر هدفش را کوچک کند که در همین امور امروز غرق و نابود گردد. ما امروز مشغول انجام دادن یک سری کارهای سیستماتیکی هستیم که در خدمت هدف استراتژیک مان مشغول انجام وظیفه است. و معیار این که به چه میزان موفق شده ام یا نه بستگی به این دارد که به چه میزان به آن هدف 

ادامه نوشته

در کنار دلیل و به حمایت از دلیل ،اسلحه یگانه چاره است

در کنار دلیل و به حمایت از دلیل ،اسلحه یگانه چاره است

به قلم استاد مجاهد : ابوحمزه المهاجر هورامی

 

در طول تاریخ هیچ حاکم و طبقه ی ظالمی بدون قهر از ظلم کردن دست نکشیده و هیچ مظلومی هم بدون قهر آزادی را به دست نیاورده، خواه این قهر به وسیله ی باد، باران، صاعقه، زلزله و… از جانب الله جل جلاله بوده باشد یا از طریق اسلحه و زور از جانب خود مستضعفین و مظلومین.

دنیای خشن و فریبنده ی کنونی نیز با وجود تبلیغات فریبانه ی روانی کنونی در راه صلح و دمکراسی در پشت نقاب دروغینش ضرورت استفاده از سلاح را برای حل تضادهای میان ظالم و مظلوم به اثبات رسانده است.

 به همین دلیل قدرت های امپریالیستی و دست نشانده های مستقیم یا غیر مستقیم آن ها، حق استفاده از اسلحه و به کار گیری قهر و خشونت را برای خود انحصاری کرده اند و راه خشونت بی سابقه و وحشیانه ی بی انتهایی را برای خود باز کرده اند که در برابر هیچ قانون و شخصی حاضر به جوابگویی و توضیح نیستند.

 از باریدن بمب های چند تنی بر سر زنان و کودکان افغانستان ، هورامان ، پاکستان ، چچن ، عراق ، صومالی و… تا استفاده از بمب های میکروبی ، شیمیایی و حتی هسته ای در فلوجه ، افغانستان و… ، کشتار بی انتهای جوانان فلسطین ، شلیک گلوله به مغز تظاهر کنندگان در دمکراسی های غرب
ادامه نوشته

آخرین تیر ترکش  مرتدین[پ.ک.ک،پژاک،دمکرات و...] در هنگام  بحران جدی نابودشدن

آخرین تیر ترکش  مرتدین[پ.ک.ک،پژاک،دمکرات و...] در هنگام  بحران جدی نابودشدن

{زنجیره آگاهیهای منهجی}

به قلم استاد مجاهد :            ابوحمزه المهاجر هورامی

 

هم اکنون که مرتدین در سراسر سرزمین های مسلمان نشین در مضیقه وتنگنای ایدئولوژیکی و حتی فیزیکی قرار گرفته اند وبیداری مسلمین با انبوهی از مبارزان خستگی ناپذیر وفنا ناپذیرطائفه منصوره به پیکاری بی امان با مرتدین جنایتکاروجاهلیت موجود به پا خواسته است. مرتدین سکولار به عنوان آخرین حربه به قالب سنتی خود در هنگام قدرت یابی مسلمین فرو رفته اند.

[ توضیح آنکه زمانی که مسلمین در ضعف وتفرق به سر می برندمنافقین ابراز وجود نموده وکفر خود را اعلام می نمایندوآنچه از جنایت وکینه  که در دل دارند نسبت به مسلمین دریغ نمی کنند.اما هنگامی که مسلمین در حالت نیرومندی وعزت به سر می برند این جماعت ابن الوقتی رنگ عوض کن در قالب نفاق فرو رفته ، به نحوی که در بسیاری موارد بر اثر مهارتشان در هم رنگ شدن تشخیص آنها از مسلمین بسیار مشکل ودر پاره ای موارد غیر ممکن می شود.به همین دلیل در این دنیا تا زمانی که در این درجه اعلی از نفاق فرو رفته اندظاهراً حکم مسلمین بر آنها اطلاق می گردد]

سکولار های مرتد برای آنکه بتوانندکه از زیر احکام وقوانین اسلامی با حفط عقاید باطل خود شانه خالی نموده و در برابر دین اسلام مقاومت نمایندهمیشه در طول تاریخ در چنین وضعیتهای اضطراری، در ابتدای امر سعی کرده اند که از میان احزاب وگروه های اهل بدعت منتصب به اسلام کج فهم ترین آنها نسبت به اسلام را انتخاب نمایند ، سپس بعنوان سپر در پناه آن سنگر وموضع گرفته 

ادامه نوشته

تنظيم نفي و اثبات در جنبش بیداری اسلامي

تنظيم نفي و اثبات در جنبش بیداری اسلامي

          به قلم استاد مجاهد : ابوحمزه المهاجر هورامی

رسول الله صلي الله عليه وسلم در همان ابتداي امر به همه اعلام كرد كه" بگوئيد لا اله الا الله تا رستگار شويد" ، آنچه وي ازهمه مي خواست، در اولين قدم؛ نفي و نه گفتن و پس از سپري شدن اين مرحله، به اثبات و تاييد مي رسيد.

يك مبارز بايد بداند كه دوران تولد جريان انقلاب اسلامي با قبل و بعد از آن تفاوت فاحش دارد . بزرگترين و روشنترين اسلوبي كه از مبارزات تمام انبياء و بخصوص همين درخواست رسول الله صلي الله عليه وسلم بدست مي آيد اين است كه ، عامل اساسي هر مبارزي در رهبري و بيداري جامعه بر نفي يا به عبارت روشنتر در " لا اله " متمركز است ، اين سياست برنده و كاملاً روشنی است كه رل اصلي در تمامي خيزشهاي مردمي و انقلابي را ايفا مي كند.

ما اگر به سير تكامل احكام الهي كه توسط پيامبران آورده شده اند 

ادامه نوشته

مجاهدین فرقه ی ناجیه و مسئله ی بنیادین امارت شورایی (تمرکز و مشارکت)

مجاهدین فرقه ی ناجیه و مسئله ی بنیادین امارت شورایی (تمرکز و مشارکت)

{زنجیره آگاهیهای منهجی}

          به قلم استاد مجاهد : ابوحمزه المهاجر هورامی

 

بدون شک در دنیای کنونی جهت انجام هر کار مهم و دامنه داری، نیاز به یک مرکز (سانتر) پیدا می شود. به خصوص اگر این کار مهم و بنیادین مسئله ای چون تغییر و تحول در مسایل زیر بنایی کل مجتمع باشد.

در مورد انقلاب، جنبش و جماعت به چندین دلیل نیاز به یک مرکزیت نیرومند احساس می شود.

اول، به دلیل نیاز به فرماندهی نیروهای مجاهد در برابر دشمنان. شک نداریم که جنگ جاهلیت صهیو صلیبی ومرتدین محلی اش علیه نیروهای مترقی اسلام ، بی نهایت جدی و حساس است. به همین دلیل به محض تصمیم گیری در مورد هر عمل و اقدام مشخصی، نیاز به وجود یک وحدت آهنین برای پیشبرد و به اجرا گذاشتن آن ضروری می باشد.

به زبانی دیگر ، جهت پیشبرد و به ثمر رسانیدن جنبش باید مرکزی باشد که: 1- تحلیل کند،         2-نقشه بریزد،      3- فرمان بدهد و اجرایش را دنبال کند.

به طور مختصر این که فرماندهی کند، و گر نه با بروز روحیه هرج و مرج طلبی و آنارشیسم نیروهای سرگردان و متلاشی شده مواجه گشته  و جنبش توسط دشمن منهزم شده و شکست خواهد خورد.

در اهمیت یک مرکزیت فرماندهی در جنگ میان اسلام و جاهلیت از چنان اهمیتی برخوردار است 

ادامه نوشته

« جایگاه سیاست و اهمیت مبارزات سیاسی در پیشبرد اهداف مجاهدین فرقه ی ناجیه   ( 2 )»

« جایگاه سیاست و اهمیت مبارزات سیاسی در پیشبرد اهداف مجاهدین فرقه ی ناجیه   ( 2 )»

به قلم استاد مجاهد : ابوحمزه المهاجر هورامی

 

 

 

سیاست جنگی و مبارزات مسلحانه :

در یک دسته بندي دیگر غیر مسلمانان به :

1-    حربی

2-    ذمی

3-  و معاهد ( پیمان همکاری ، عدم خصومت یا ساده ترین و محدود ترین آن ، عدم جنگ ) تقسیم می شوند که قدما و پیشینیان کافر را حربی و ذمی و معاهد تقسیم بندی نموده اند که قبلاً شرح داده شد اما خود همین اصطلاح هم شاهد است که با غیر مسلمان و حتی کافر هم جنگی و جود ندارد ، چون امکان دارد و می توان به وی را بطۀ معاهده و ... داشته باشیم و جنگی هم و جود نداشته باشد ، پس تصور اینکه حتماً با طرفی که کافر است اسلام سر جنگ و کشت و کشتار دارد خود باطل می شود . جنگ با مخالف است نا با کفر خواه خارجی یا داخلی .

کي جنگ ؟

«قاتلوا الذين يقاتلونكم ولا… فانتهوا»                                                               

 زمانی که دست برداشتند ، دست بردارمگر اینکه دروغ بگویند و در زمانی و مکانی دیگر در حال صدمه زدن به شما باشند . پس :

1-    اسلام در برابر جامعه ای می جنگد که با وی می جنگد .

2-  جامعه ای که از مؤمنين موجود در آن سلب آزادی می کند (قاتلوا الذين يلونكم  ) . (وگرنه مؤمنين باید هجرت کنند )

ادامه نوشته

« جایگاه سیاست و اهمیت مبارزات سیاسی در پیشبرد اهداف مجاهدین فرقه ی ناجیه   ( 1 )»

                                       « بسم الله الرحمن الرحیم »

 

« جایگاه سیاست و اهمیت مبارزات سیاسی در پیشبرد اهداف مجاهدین فرقه ی ناجیه   ( 1 )»

به قلم استاد مجاهد : ابوحمزه المهاجر هورامی

 

چنانکه امر به اجرای حدود الهی شده ایم معین شده که حلال و حرام همان مواضعی است که دین مقدار و جهت آنرا تعیین نمود ( 1 ) ال عمران 14- نساء 24 بقره 221 – بقره 168 و انگیزه های ( ال عمران 14 ) برای بهره وریند ( 2 ) بقره 36 و آزمایش عمل ( 3 ) کهف 7 . و عمل، معياراسلامی بودن یا نبودن در دنیا و مایه عذاب یا نعمت اخروی می گردد که :

«و كل امرء بما كسبت رهين » طه 21

«و ان ليس للإنسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري » نجم 40- 39

«و ... من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد » فصلت 46

«تلك امه قد خلت لما ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسألون عما كانوا يعملون » بقره 134

قال رسول الله صلی الله علیه و اله وسلم : هر پیغمبری که خداوند قبل از من در میان امتی بر انگیخته است دارای یاران و اصحابی بوده که از روش او تبعیت می کنند و دستورش  را جامه عمل می پوشند . پس بعد از آن نسل های دیگری می آیند، چیزهایی می گویند که به آنها عمل 

ادامه نوشته

چرا سازمان و  جماعت؟

 

چرا سازمان و  جماعت؟

به قلم استاد مجاهد : ابوحمزه المهاجر هورامی

 

جامعه ی اسلامی بدون زحمت و مبارزه ی مداوم و به صورت خود جوش و معجزه آسا به وجود نمی آید. برای تولد چنین جامعه ای به دو ابزار اساسی و تعیین کننده نیاز است که عبارتند از:

1- رشد رو به افزون سطح آگاهی عقیدتی حداقل بخشی از مسلمین

2- سازماندهی مبارزین آگاه جهت بیدار کردن سایر مسلمین و مردمی کردن جنبش اسلام خواهی ، و وحدت عمل در مبارزه با دشمنان مردم.

آگاهی عقیدتی از طریق مراجعه به دین بر فهم سلف صالح حاصل می شود ، آگاهی مبارزاتی نیز از طریق عملکرد هدفمند دین و تجربه به وجود می آید و از آن جایی که مجاهدین و متحدانشان دارای درجات مختلف و متفاوتی از آگاهی و تجربه هستند ، نیاز به یک بدنه ی تشکیلات و تنظیماتی هماهنگ کننده که جماعت نامیده می شود ، ضروری ست ، چون:

مسیر رشد آگاهی عقیدتی و مبارزاتی مسلمین یک مسیر مستقیم را طی نکرده بلکه ناهموار و دارای تناوب است ، در نتیجه هر طیفی از مسلمین می تواند برداشت متفاوتی از مبارزه داشته باشد ، و آن ها قادر نخواهند بود علاوه بر مبارزه با اندیشه های انحرافی درون بیداری اسلامی با رابطه ی ارگانیک با سایر متحدین

ادامه نوشته

افراد عادی و جماعت‌ها پاسخ دهند:به خطر انداختن آبرو، ناموس ،  خون ومال مسلمانان براي چیه؟

افراد عادی و جماعت‌ها پاسخ دهند:به خطر انداختن آبرو، ناموس ،  خون ومال مسلمانان براي چیه؟

{زنجیره آگاهیهای منهجی}

مولف : استاد ابوحمزه المهاجر هورامی

 

آيا براي تغيير سكولاريسم خون آشام فعلي، به سكولاريسمي است كه در آن احزاب و جماعت‌هاي اسلامي بتوانند آزادانه تر به فعاليت‌هاي سياسي خود ادامه دهند ،يا اينكه در سدد كسب قدرت و حاكميت شریعت در جامعه‌اند؟

اگر در سدد چيزي غير از كسب قدرت و حاكميت شریعت هستند، قطعا وضع موجود جهان و سرزمين‌هاي مسلمان نشين آنرا در اختيارشان قرار خواهد داد ،حتي اگر كوچكترين خوني در اين را ريخته نشود. چون بيدارگران انقلابي كه به چيزي غير از انهدام جاهليت موجود به رهبري ديكتاتوري سكولاريسم راضي نيستند ،چنان پيشرفتي نموده و عرصه را بر سكولاريسم‌ها تنگ كرده‌اند كه جهت يك مبارزه اساسي، جاهليت چاره‌اي جز پناه بردن به جريانات منتصب به اسلام همسو با سكولاريسم و دموكراسي مورد دلخواهش و ميدان دادن به چنين جرياناتي ،جهت به تأخيير انداختن و حتي انحراف انقلاب مبارك اسلامي ندارند.

الان موقعيت بيداري اسلامي و قدرت مقاتلين مسلمان در چنين سطحي قرار گرفته ،كه نه قابل انكار و پوشاندن است و نه قابل معامله و خريد و فروش. نهضتي مبارك كه جز به تشكيل حكومتي اسلامي مجري احكام الهي ،به هيچ چيز ديگري راضي نيست. اين جريان سازش ناپذير و توفنده با وجود آن همه تبليغات مسموم دشمنان انسانيت، با قدرتي باور نكردني در حال رشد و گسترش بوده و مي‌رود، تا همچون سيلي خروشان بنيان هرچه ظلم و ستم بشر بر بشر و طبيعت است را ويران و منهدم گرداند.

ادامه نوشته

انقلاب يا اصلاحات  (  3 )

 

انقلاب يا اصلاحات  (  3 )

 

{زنجیره آگاهیهای منهجی}

به قلم استاد مجاهد : ابوحمزه المهاجر هورامی

 

 

 

همچنانكه مي دانيد جماعتها و احزاب شركت كننده در بيدار سازي مسلمين و ديگر مردمان جهان، مترقي ترين گروهها و احزاب سرزمينهاي اسلامي و شايد جهان در زمان خود بودند، اما بدليل عدم درك شيوة برخورد با حكام طاغي و قوانين ساختگي آنان در بكار گيري شيوة سيدنا يوسف عليه السلام يا شيوه سيدنا موسي عليه السلام ، بسياري از آنان بتدريج به دگماتسيم و كج روي منحرف گرديدند و با جاهليت حاكم ((عملاً )) سازش نمودند بطوريكه بعنوان مثال در جنگهاي منطقه اي بجاي تحريم جنگ و مخالفت با سركوب ويا جاهليت حاكم بر خود،همپاي طبقه حاكم جنگ طلب وسركوبگر خود به سركوب وجنگ  ملت خود يا ملل ديگري كه در حقيقت دوستان و برادران خود بودند) پرداختند . همين امر آنان را به گروههاي كهنه پرست واپسگراي انحرافي مبدل ساخت. كه با ديگر گرو هها و احزاب نااميد از وي كه بسياري از درون خود وي رشد نموده و جدا گرديده بودند به مبارزه پرداختند كه اي

ادامه نوشته

انقلاب يا اصلاحات  (  2 )

انقلاب يا اصلاحات  (  2 )

 

{زنجیره آگاهیهای منهجی}

به قلم استاد مجاهد : ابوحمزه المهاجر هورامی

 

 

صراحت بيان بيانگذاران و بزرگان مكتب ماركسيسم در عين حيله و تزوير پيروان محلي آنان و آگاهي كنوني روشنفكران مسلمان و حتي غيرمسلمان از سراب اين انديشه سر برآورده از گنداب ويرانگر و ريا كار كاپيتاليسم، ما را از تشريح آن كافي است. و به آزاديهاي سياسي و شعارهاي آزادي بيان و انديشه نسبي كه در سرمايه داري و پيروان آن بعنوان حربه اي كارآمد و فريبنده و تنها برتري غرب شناخته شده، مي پردازيم.

اين آزادي نسبي كه در انديشة كاپيتاليستهاي ليبرال دموكرات وجود دارد، گاهي باعث پديد آمدن گروههاي واقعاً مردمي مي گردد كه گاه تا حصول و رسيدن به مقامات بالاي كشوري نيز پيش رفته اند.

 اما چون خواست مردم با خواست صاحبان سرمايه در تضاد می افتد ،استبدادي را كه در پشت دموكرسي تا بحال پنهانش نموده بودند سربرآورده و با تراشيدن بهانه هاي متعدد- كه 

ادامه نوشته

انقلاب يا اصلاحات  (  1 )

            بسم الله الرحمن الرحيم

انقلاب يا اصلاحات  (  1 )

 

{زنجیره آگاهیهای منهجی}

به قلم استاد مجاهد : ابوحمزه المهاجر هورامی

 

 ((يا ايهاالذين امنوا اركعوا و اسجدوا و اعبدوا ربكم و افعلوا الخير لعلكم تفلحون. و جاهداوفي الله حق جهاده هو اجتباكم و ما جعل عليكم في الدين من حرج مله ابيكم ابراهيم و هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيداً عليكم و تكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلوه و اتوا الزكاه و اعتصمو بالله و هو مو لئكم فنعم المولي و نعم النصير)) (78- 77 الحج)

مي دانيم كه پيامبر صلي الله علي و اله و سلم قرآن را براي همه مي خواند امادرعملی کردن احکام، حيوانات و چهارپايان حاضر، تنها صوت را مي شنيدند وبس.وکاردیگری درتطبیق احکام ازدستشان برنمی آمد. همچنانكه  ديدن آنان را نيز تنها در حد شناسائي اشكال و الوان مي توان خلاصه كرد.  اما در مورد انسان زماني
كه خداوندمي فرمايند:
((………. ان السمع و البصر و الفوأد  كل اولئك كان عنه مسئولاً ))  

ادامه نوشته

انقلابيون  مجاهد فرقه ی ناجیه و آگاهي دقيق و مشروع از جامعه ( 2 )

انقلابيون  مجاهد فرقه ی ناجیه و آگاهي دقيق و مشروع از جامعه ( 2 )

{زنجیره آگاهیهای منهجی}

 کاتب : استاد مجاهد ابوحمزه المهاجر هورامی

 

 بيان كلام و برنامه خداوند با دليل و روش مخصوص آن و هماهنگ با ترقيات فكري بشر و دستاوردهاي خاص هر زمان و مكاني براي هر دوره اي كافي و لازم است.و اگر افرادي با وجود تمام اين ترقيات و پيشرفتهايي كه برايش بيان مي شود باز رويگردان گردند،‌نبايد نگران شده و در پي ابزار و وسايل من در آوردي گشت كه در برنامه الهي تجويز نگرديده است چون اگر زمين را شكافته و موجودات آنها را زنده گرداني و يا به آسمانها نردبان زده و ملائكه را بروي بنماياني اينان ايمان نمي آورند پس با وجود چنين وضعي و درك آن نبايد در گروه جاهلين قرار گيريم ، هدايت در دست خداست {9} (38-35 انعام)

 سخن ديگر اينكه بعد از اتمام حجت و رساندن كامل اسلام و ((تبين)) آن توسط دعوتگران الگو و شاهد عيني دستة ديگري از ميان غير مسلمانان سر برخواهند آورد كه بعنوان منافقين شناسانده شده اند و ما در بسياري موارد بعنوان ((ابن الوقتي)) از آنان نام مي بريم . البته ((

ادامه نوشته

انقلابيون  مجاهد فرقه ی ناجیه و آگاهي دقيق و مشروع از جامعه ( 1 )

بسم الله الرحمن الرحيم  

انقلابيون  مجاهد فرقه ی ناجیه و آگاهي دقيق و مشروع از جامعه ( 1 )

{زنجیره آگاهیهای منهجی}

 کاتب : استاد مجاهد ابوحمزه المهاجر هورامی

چنانچه پيداست در يك جامعه طبقاتي، مذهبي، كاپتاليستي و يا سوسياليستي و يا ……

1- به خاطر درآمد بيشتر، رفاه، اوقات فراغت، آرامش و …… گروهي توانايي پرداختن به مسائل سياسي و پرورشي و آگاهي بيشتر در مسائل مختلف و ضروري را داشته و اكثريت جامعه كه قشرهاي كم درآمد و مستضعفي را شامل مي شوند فكر و تلاش در جهت امرارمعاش، قسمت بيشتر وقت آنها را پر نموده است بدين دليل و مزيد بر آن بدليل كوتاهي خود ايشان ، زماني براي آموزشهاي لازم و ضروري برايشان باقي نمي ماند در نتيجه باز از ميدان سياست و دخالت در امور جامعه كنار  مي مانند يا به همان دلايل و دلايل ديگر تحت تاثير تبليغات ديگران و طبقات مرفه و حاكم جامعه درآمده، دنباله رو و ابزاري در راستاي رسيدن به اميال ديگران قرار مي گيرند. دلايلي چون :

1- عدم پرورش و آموزش صحيح و يا حداقل در حد ديگر افراد جامعه .

2- بنابراين با عدم دارا بودن چنين زمينه اي آنها توانايي پي بردن به منافع واقعي خود را ندارند. 

ادامه نوشته

مجاهدین مسلمان و مسئله ی بنیادین « سازماندهی »  ( 2 )

مجاهدین مسلمان و مسئله ی بنیادین « سازماندهی »  ( 2 )

{زنجیره آگاهیهای منهجی}

 

به قلم استاد  مجاهد : ابو حمزه المهاجر هورامی

 

و اما زیر مجموعه های شورا مؤظفند که فعالیتهای خود را به شورا گزارش دهند . و هر کدام از اینها نیز باید در شورا یشان « سازماندهی اصلاح و انتقاد » (( 1 )) داشته باشند .

(( 1- سازماندهی اصلاح و انتقاد : الگو قرآن است . بعنوان مثال ابتدا توحید بیان می گردد و انهدام شرک و حمله مستقیم به خدایان و اله های استکبار و اتراف سپس مسئله اطعمهم من جوع وآمنهم من خوف(رفاه وامنیت با تمام شاخه هایش برای همه )و منکرات جزئی همچون بی حجابی و رقصهای آنچنانی و ... مطرح می گردد . ( 12  الرعد 11). ))

شورا :

 1- عقیدتی – حقوقی

2- تبلیغات

3- مالی

4- نظامی

چهار کمیته خصوصاً نظامی متعهدند که تمامی فعالیتهای آنهاسری ومخفیانه و کاملاً پوشیده بماند . شاخه های نظامی با در نظر گرفتن ترقیات روز و آگاهی بر معایب و مزایای شیوه های مختلف چیزی شبیه روش اسپار تاکوس و یسهاو پت و شاخه انگوری سازماندهی می 

ادامه نوشته

مجاهدین مسلمان و مسئله ی بنیادین « سازماندهی »  ( 1 )

« بسم الله الرحمن الرحیم »        

 

مجاهدین مسلمان و مسئله ی بنیادین « سازماندهی »  ( 1 )

{زنجیره آگاهیهای منهجی}

 

به قلم استاد  مجاهد : ابو حمزه المهاجر هورامی

بديهی است که زندگی بشر بدون استفاده از اسباب ، به هیچ و جه انجام نمی گیرد ، زیرا برای انسان ممکن نیست که برای انجام هر امری چون خداوند « کن فيکن » بگوید . و اساساً برای انسان تا رنجی نباشد هیچ چیز در زندگی تحقق نمی یابد (انشقاق 6). پیامبر صلی الله علیه و اله وسلم به خاطر عدم امنیت از جانب « یهود » با بکار گیری وسیله ای, در پی ایجاد امنیت خواسته شده بر آمد. بدين معني که زید بن ثابت رضی الله عنه را به یاد گیری زبان عبری امر فرمود. همچنین بدستور پیامبر صلی الله علیه و اله وسلم زبان سریانی را نیز آموخت .

چون این خود مؤمنینند که باید از خود محافظت نمایند و امر به محافظت ایمانی و جسمانی خود شده اند زیرا (105 مائده).

و ایمان به قضا و قدر دراین جهان پهناور و در زندگی انسان بدین معنی است که فقط چیزی روی می دهد که خداوند مقرر کرده باشد (قمر 49) – (حدید 22 تغابن 11 – توبه 51) و میان توکل به خدا و « واگذاری امور به خدا » آنچه اکنون توسط بسیاری صورت گرفته ، تفاوت فاحشی وجود دارد . انسان در مقابل کارش و میان ایمان به قضا و قدر 

ادامه نوشته